Análisis interpretativo de las relaciones de Teodicea, Filosofía de la Religión y Teología.

     

Concuerdo con la definición de que la teodicea es la búsqueda de la comprensión de Dios solo a través del razonamiento humano.

Desde el comienzo de la civilización humana nosotros hemos estado en la búsqueda de la comprensión de la realidad en la cual nos movemos y  actuamos, en este sentido las creencias y los mitos de Dioses y Diosas cosmológicas corresponden desde mi punto de vista como el más primitivo esfuerzo del razonamiento humano por entender y dar sentido a la realidad en la cual nos movemos y actuamos, dar respuestas al origen de todas las cosas. De esta manera la elaboración de mitos cosmológicos que se remonta a la era paleolítica con la aparición de los homidos sobre la tierra o más específicamente desde el momento en el cual los seres variados hasta entonces sobre la tierra (1) comenzaron a preguntarse por el origen de todas las cosas, de esta manera fue el homo sapiens quien llego a formular filosóficamente y teológicamente el sentido y el origen del universo.

La Evolución del pensamiento racional se fue dando paso a formulaciones cosmológicas y peudofilosoficas. (2) Con el origen de las civilizaciones sobre la tierra, es bien sabido que la civilización griega se encuentra dentro de las primeras en llegar a formularse sobre el origen del universo y la llegada de los dioses fuera de las mitologías y las leyendas de los poetas griegos quienes a su vez dimitieron de las especulaciones religiosas por considerarlas insuficientes ante las realidades de la vida y del universo.

De esta manera los presocráticos fueron los primeros filósofos quienes entendieron que la realidad del universo no puede ser totalmente comprendida por la mitología cosmogónica, esta afirmación queda en evidencia con la teoría del “Arje”(3).

La búsqueda del sentido de la vida y sobre el origen de las cosas fueron llevando a filósofos como Aristóteles a plantearse la búsqueda del ser en cuanto ser en sus libros exotéricos que más adelante recibirían el nombre de Metafísica por el peripatético(4).

De esta forma la teodicea viene siendo una rama de la metafísica conocida como filosofía teológica de la filosofía primera, el tratado o estudio del ser incausado o causa primera vine siendo la parte más elevada de la metafísica como ciencia manifestada correctamente con el nombre de teodicea, término acuñado por el filosofo francés Leibniz en sus ensayos de teodicea sobre la bondad de Dios, en la cual intenta justificar estos atributos de Dios ante la existencia del mal en el mundo.

La Teodicea tal como la concibe Leibniz intenta justificar por las luces del razonamiento la existencia de Dios ante el sufrimiento humano y el mal en el mundo; se deja un lado las revelaciones divinas o el conocimiento de Dios a través de las escrituras y la fe, cuestión que es atribuida a la teología, sin embargo la teodicea intenta explicar en primer lugar la existencia de Dios  solo con el esfuerzo del razonamiento y llega a acreditar que muy probablemente la existencia del universo y de la vida en el mundo solo tienen razón de ser por la voluntad de un ser trascendental absoluto que ha sido quien por su voluntad y atributos eternos ha creado el universo y a los seres racionales que somos nosotros para tener conciencia de su existencia por medio de la inteligencia racional especulativa.

“Por mí, en mi forma no manifestada, está impregnada toda esta manifestación cósmica. Todas las cosas están en mí, pero yo estoy aparte. Y, sin embargo, las cosas manifestadas no están situadas directamente en mí. Tan solo observa, mi poder místico. Aunque soy el sustentador de las criaturas, no soy parte de las cosas manifestadas, pues mi ser es la fuente en sí de la manifestación. Así como situado en la atmósfera o cielo el aire siempre sopla por doquier, de forma similar, todas las cosas manifestadas o creadas están situadas o descansan en mí, trata de entender. Todas las cosas manifestadas o creadas, oh Kaunteya, entran en mi prakriti (naturaleza) al final del período cósmico, y al comienzo de otro período, de nuevo yo hago que todo esto vuelva a ser manifestado. Pero estas actividades no pueden atarme, oh Dhanañjaya, porque estoy situado como neutral, sin atracción por esas actividades. Por dirección mía, esta prakriti (naturaleza) manifiesta las cosas animadas e inanimadas, y por esta razón, oh Kaunteya, es que este universo está funcionando”.

Bhagavadgītā 9.4–7, 9

En segundo lugar la Teodicea  intentara Justificar o reflexionar sobre la existencia del mal en el mundo, dicha realidad se contradice con la existencia misma de un Dios bondadoso y misericordioso pero según el pensamiento de Leibniz el mal es permitido por Dios con el fin de lograr un bien Superior, de esta manera el filosofo francés indica con esta reflexión que todos los males que sufre la humanidad a través de toda su historia como las enfermedades y atrocidades de los malvados están correctamente justificados con la razón de que con estas acciones de la libre voluntad de los humanos se puede llegar a bienes mejores de moral y ética.

                                                                

Las Religiones son una expresión de las culturas populares de los pueblos, desde mi opinión personal, las religiones, los actos religiosos, los ritos y rituales son una rama de las culturas y el folklore popular de los diferentes pueblos y localidades, las religiones representan los ideales de perfección a los cuales un conjunto determinados de individuos unidos por una misma creencia desearían verse reflejados en su actuar diario de acuerdo algún atributo de Dios o sus avatares, Ángeles, Santos, Místicos, Vírgenes y Budas,..

La Teodicea es una especulación racional por intentar comprender a un ser supremo de real existencia que está asociado con el sentido de la vida el universo  la realidad y con la existencia misma, y que puede ser Divino, o también pudiera ser un ser superior de la realidad del universo que ha existido desde siempre y que es millones de veces más evolucionado y perfectísimo de lo que imaginan  los humanos, de cualquier forma solo podemos intentar comprender que evidentemente las luces de la razón nos llevan a especular que hay muchísimas probabilidades de que exista un ser superior llamado Dios, o semejante. El simple hecho de especular sobre su existencia no asegura que tal concepto que tengamos de un ser superior sea el correcto, desde mi punto de vista la idea racional que podemos tener de este ser supremo no es del todo completa, o mejor dicho es incompleta para poderlo comprender solo con nuestra limitada inteligencia inferior , de esta forma las religiones llevadas al mito y al folklore de los poetas y místicos han humanizado y codificado un mensaje para intentar comprender los atributos de bondad y amor infinito de este ser al momento de crear así a todo el universo la vida y el hombre, y al mismo tiempo Justifica el mal con la idea o el dogma de que los Demonios o espíritus caídos serian los responsables de la maldad y el sufrimiento en el mundo, pero ya esto sería objeto de estudio de la teología. 

La Teología se basa en los estudios sobre los escritos y enseñanzas humanas de profetas enviados y mesías que se consideran por fe el mensajero que traen una revelación de la divinidad y la existencia de Dios y su buena noticia, en tal caso queda delimitado por sentimientos pasiones y sensaciones como lo es la fe y el amor, la esperanza que la gente deposita sobre este tratado.

La Teología es un tema muy diverso, es más que evidente que nosotros los seres humanos estamos influidos por nuestros sentimientos y pasiones internas, la vida misma, la incertidumbre y el miedo a lo desconocido ha llevado a nuestra conciencia a intentar a acudir a la invocación de Espíritus o entidades buscando de esta forma la protección necesaria ante un mal evidente, por ejemplo a los espíritus de los muertos y animales de la prehistoria de la humanidad, el culto a los astros la invocación de los mismos, la personificación del sol la luna, tierra y estrellas como dioses y diosas, la revelación de estos dioses y la dominación de pueblos sobre otras creencias y prácticas religiosas, sobre diversas formas de concebir al mundo y a la realidad en curso, el monoteísmo como fuerza dominante aliada con el patriarcado de los pueblos del lejano oriente, el hebraísmo como doctrina política religiosa con reglas mandamientos y dogmas, el auge de los profetas y mesías bíblicos que dominaron políticamente y religiosamente las conciencias de muchos, el sentimiento de angustia y soledad manifestada por la muerte y la enfermedad, la llegada de un mesías compasivo que hablo de libertad , salvación y vida eterna, el éxodo de las creencias politeístas de los mitos clásicos hacia el Cristianismo compasivo y sentimentalista, la religión surge por la angustia y el miedo a lo desconocido que lleva al ser humano a buscar la paz interior producida por los mensajes del mesías de Nazaret, a depositar nuestra fe en las enseñanzas de este mesías, buscando la consolación ante el mensaje revelado del Mesías de Nazaret.

La Teología intentara estudiar las revelaciones de este mesías e incluso en el marco del politeísmo de los diferentes avatares del Dios que se revela a los hombres a quienes manifiesta su real existencia a través de mensajeros y enviados que serán los encargados de trasmitir el mensaje que será el estudio o tratado sobre Dios, la teología abarcara las posibles manifestaciones de este Dios y sus mensajes dirigidos por diferentes hombres lo que deja en evidencia la existencia de un Dios personal que tiene un plan para con la raza humana creada por él.

1.    Según la teoría científica de la evolución, el ser humano viene del grupo de primates mamíferos conocidos como los homínidos, en la prehistoria de la humanidad existieron diferentes tipos de homínidos los cuales no eran de la raza de los Homo Sapiens que es el humano moderno tal cual como es hoy, sino que también existían otras especies de gente  homínidos que no eran humanos  como es el caso del Neandertal que convivió con la raza humana por miles de años y que incluso tenia ritos y funerales religiosos.

2.   Considero que las especulaciones sobre el origen de las cosas de que fue primero, que si el fuego, el agua, la tierra o el aire, yo lo considero como especulaciones “Psudo filosóficas” por estar entre la transición del mito a la filosofía.

3.    Arje es un concepto fundamental en la filosofía de la antigua Grecia que significaba el comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas.


4.    El peripatético Andrónico de Rodas, quien al agrupar los libros esotéricos en el estante después de los libros de la física, recibieron el nombre como aquellos que se encuentran mas allá de la física.