Las tareas o funciones
de la filosófica de la educación son las siguientes:
·
1.-
Analizar el lenguaje educativo
·
2.-
Indicar el sentido general del Proceso educador.
·
3.-
Mostrar la estructura educanda del hombre
·
4.-
Explicar a través de la teleología las diversas pedagogías
Las indicaciones del autor aseguran que no abordara la
primera tarea de la filosofía de la educación que en este caso coincide con el
análisis del lenguaje educativo; ni tampoco se dedicara ampliamente al segundo
punto señalado coincidiendo en este caso con indicar el sentido general del
proceso educador, mas estos dos puntos los estará intercalando simultáneamente
de acuerdo el proceso de su explicación, podemos decir que se dedicara más
explícitamente a los temas tercero y cuarto que en este caso corresponde a
mostrar la estructura educanda del hombre y explicar a través de la teleología
las diversas pedagogías.
·
Mostrar la Estructura Educanda del Hombre: desde la concepción originaria de la
raza humana como especie se tiene en uso de razón que la idea o el sentido de
ser hombre se relaciona con el proceso de educanda, esto quiere decir que la
filosofía que enmarca esta tendencia indica que en toda ocasión y en toda época
la existencia del hombre sobre la tierra asegura que ha vivido en la constante
formación educanda, aunque podemos decir que en unos y en otros la educación puede ser vista como buena o mala;
sin embargo es importante reconocer que todos de alguna u otra forma estamos en
la constante formación educativa que puede ser como trasferencia de
conocimientos, o a través de un proceso pedagógico especifico impartido por la
escuela o centros de atención educativa. Todas las sociedades humanas presentan
la estructura educanda que es asociada con el proceso mismo de ser humanos, por
lo que asegura el autor que solo los muertos y las civilizaciones
desaparecidas no presentan esta función
de la filosofía del lenguaje que estamos abordando. La estructura misma del Homo
Sapiens exigen o necesariamente se identifica con este proceso.
·
Explicar a través de la teleología
las diversas pedagogías: esta postura de la filosofía de la educación hace referencia a los fines
o a la finalidad de la educación en el ser humano, si bien la educación tiene
como finalidad la adquisición de conocimiento para que este puede elegir entre
ser libre, la finalidad de la educación es un tema filosófico que debe ser
atendido y tratado.
La función de la filosofía de la
educación mediante la teleología es mostrar las diversas pedagogías existentes
en una determinada sociedad quien dictamina lo bueno y lo malo para la gente,
teniendo en consideración que la educación escolar se considera como un bien
propiciado a los estudiantes, surge generalmente la pregunta si este beneficio
impartido al educando es bien visto y aceptado o por el contrario es obligado a
seguir ciertas pedagogías educativas de una determinad sociedad, de cualquier
manera los fines de la educación es proporcionar herramientas que manifiesten
la libertad del hombre y le den identidad como entidad pensante y critica
dentro de una sociedad educanda.
¿A qué funciones de la filosofía de la educación
corresponden los siguientes textos?
a) “¿El hombre es por
naturaleza, moralmente bueno o moralmente malo? Ninguna de las dos cosas, pues
no es por naturaleza un ser moral; sólo lo será cuando eleve su razón a los
conceptos del deber y la ley. Entretanto se puede decir que tiene en sí
impulsos originarios para todos los vicios, pues tiene inclinaciones e
instintos que le mueven a un lado, mientras que la razón le empuja al
contrario. Sólo por la virtud puede devenir moralmente bueno, es decir, por una
auto-coacción, aunque puede ser inocente sin los impulsos” (E. Kant: Pedagogía. España: Akal, 2003, p. 86).
El texto que expresa Kant, hace referencia a las
funciones educanda de la filosofía de la educación cuando asegura que solo por
la virtud puede devenir moralmente bueno, es decir que será moralmente bueno
cuando tenga conciencia por medio de la educación y por medio de la razón,
cuando hablamos de virtudes nos referimos a hábitos buenos, estos solo pueden
lograrse estando constantemente en educanda…
b) “De acuerdo con
este planteamiento, me parece que el ideal básico que la educación actual debe
conservar y promocionar es la universalidad democrática. Quisiera a
continuación examinarlo con mayor detenimiento, analizando si es posible por
separado los dos miembros de esa fórmula prestigiosa que, como es sabido, no
siempre han ido juntos. Empecemos por la universalidad. ¿Universalidad de la
educación? Significa poner el hecho humano –lingüístico, racional, artístico…-
por encima de sus modismos, valorarlo en su conjunto antes de resaltar sus peculiaridades
locales; y sobre todo no excluir a nadie a priori del proceso educativo que lo
potencia y desarrolla. Durante siglos, la enseñanza ha servido para discriminar
a unos grupos frente a otros: a los hombres frente a las mujeres, a los
pudientes frente a los menesterosos, a los citadinos frente a los campesinos, a
lo clérigos frente a los guerreros, a los burgueses frente a los obreros…
Universalizar la democracia consiste en acabar con tales manejos
discriminadores: aunque las etapas más avanzadas de la enseñanza pueden ser
selectivas y favorezcan la especialización de cada cual según su peculiar
vocación, el aprendizaje básico de los primeros años no debe regatearse a nadie
ni ha de dar por supuesto de antemano que se ha “nacido” para mucho, para poco,
o para nada” (F. Savater: El Valor de
Educar. España: Ariel, 1997. P. 153).
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