Análisis de Teología Natural

El análisis que a continuación abarcare, hace referencia a la obra de Ángel Luis Gonzales Teología natural en el cual va desarrollando las diferentes posturas de diversas corrientes filosóficas correspondiente a diversos filósofos de la talla de Aristóteles y Santo Tomas de Aquino, la reflexión va girando en torno al problema del conocimiento de Dios, de esta forma surgen diversos inconvenientes a la hora de preguntarse sobre lo que sería la naturaleza de Dios, no caben dudas al respecto que para nuestra inteligencia la pregunta sobre su existencia es accesible a nuestro conocimiento, los conflictos intelectuales comienzan a aparecer cuando se plantea la cuestión de ‘Cuál es la naturaleza del ser Divino’.

De esta manera la postura sobre la incomprehensibilidad de Dios nos es dada por el hecho de que para nuestra limitada conciencia de criaturas creadas es imposible comprender como ocurre pues la existencia de un ser infinito, totalmente trascendental, nosotros que vamos acumulando conocimientos lo hacemos empíricamente porque este se va dando de acuerdo a la experiencia de los sentidos el problema ocurre cuando intentamos abarcar e intentar comprender la naturaleza misma de Dios ya que trasciende el mundo de lo sensible, solo podemos tener ciertas analogías con respecto a la existencia misma de las criaturas y hacer una referencia al Creador universal, Para muchos pensadores y filósofos el concepto de Dios va tomando diferentes enfoques epistemológicos, de acuerdo a las diferentes corrientes filosóficas lo que dicen los deístas  de Dios para el autor del libro es totalmente inadecuado, al momento de afirmar que Dios es el arquitecto del universo o la causa in causada. Para este el pensamiento tomista esta mucho mas clarificado cuando abarca el conocimiento de Dios afirmando que este no es incognoscible sino que es incomprensible, por medio de la luz natural de la razón podemos conocer la existencia de Dios reconociendo la creación y lo que en realidad no es.

Cuando hablamos de un nombre Divino es insuficiente no se puede encerrar a Dios en una definición o idea mental que esto sería limitarlo y por lo mismo Dios es ilimitado, cuando se le atribuye algún atributo como lo de ser infinito no se le está definiendo, ya que Dios no tiene definición, es inabarcable y totalmente incomprensible al hombre que es creatura creada por él.

Con respecto a las teorías evolutivas el autor para estar de acuerdo en que las dos posturas de creacionismo y evolución no son contrarias, al respecto de este tema nos afirma que es posible que de Dios venga todo lo relacionado con la existencia del universo, pero que esta idea no es opuesta a la evolución, la evolución en tal caso sería el desarrollo de la biología con respecto a la manera en que nuestro universo de rige por leyes físicas y biologías, de tal manera que esta postura no sustituye a Dios, sino todo lo contrario se hace necesario la pregunta por el origen de todas las cosas, y de esta manera la razón natural llega a lo poco que podemos entender de este ser transcendental e infinito, con respecto  a la ciencia el autor considera un abuso el hecho de excluir a Dios cuando abarcamos la realidad del mundo material y también critica severamente a la metálica cuando esta vive de espaldas y desprecia las realidades físicas.

Con relación a la existencia del mal el autor está en desacuerdo con la tesis que favorece al ateísmo la cual dice que la existencia del mal es suficiente para probar que Dios no existe, de esta forma este argumento ha sido el utilizado por diferentes corrientes filosóficas inclinadas a comprobar que por lo mismo la existencia de un ser supremo que permita el mal es inadmisible. El autor por su parte interviene para decir que la existencia del mal no niega en absoluto la bondad infinita del ser supremo, sino que la existencia del mal se debe a la ausencia de un bien que por lo general es el bien moral y está asociado al pecado.

El mal entonces sería el camino para el conocimiento de Dios como bien infinito y creador de las criaturas.